夫教养者，立身之基，处世之魂也。人之所以异于禽兽，非独形骸之辨，更在礼义之修、德行之持。今有女子进食，竟令犬坐椅，与己同席，旁若无人。食客侧目，店家规劝，彼却不以为非，反言“吾犬如子，何碍之有”。

此等行径，非独失仪，实为教养阙如之征。昔者圣人制礼，别上下，定亲疏，明人伦。饮食之礼，尤重秩序：长幼有序，主客有别，人与物各安其位。犬虽通人性，终为兽类，若混同于宾客之席，是轻慢礼仪，亦失对他人之敬。教养存，则知分寸；教养无，则肆其欲。

昔季路问礼，孔子告以“博学于文，约之以礼”。盖教养非天生，在乎日积月累之熏陶，在乎克己复礼之践行。有教养者，行止有度，言谈有章，于己则心安，于人则悦服。无教养者，纵有金玉之饰，终难掩其内里之粗鄙。今观女子纵犬之举，足见教养之重：失之，则立身无据，处世招嫌；守之，则行得正途，受人敬重。

呜呼！欲成君子，先修教养。教养立，则家风正；家风正，则世风淳。愿世人皆以礼为镜，自省其身，勿以小恶而为之，方为立身处世之道也。